Главная » Новости » Ильинский храм в Смольках – образец для составления нормальных чертежей проектов на постройку каменных церквей в России.
Ильинский храм в Смольках – образец для составления нормальных чертежей проектов на постройку каменных церквей в России. ()
Памяти архитектора Николая Сергеевича Забнина посвящается!
Чем еще славен Городец? Разве Вы не знаете? Ильинской церковью в селе Смольки (бывшее Федосьино)!
Славный город Городец. Нижегородская область. Центр России.
Чем же он славен этот Городец?
Может быть городецкими игрушкой, росписью, вышивкой, кружевами, резьбой по дереву, пряником? Или может быть Святым благоверным великим князем Александром Невским или Чудотворной Феодоровской иконой Божией Матери...?
А может быть своей церковной архитектурой, а именно разрушенной в 1950-х годах церковью Илии Пророка в селе Смольки (бывшее Федосьино), что расположено в десяти километрах от Городца, с фасадов которой вся Россия-матушка брала пример для строительства церквей во всех своих губерниях?
Об этом интересном факте, а также о 100-летней истории Смольковского церковного прихода и хотел бы сообщить автор статьи современным жителям села на основе собранных документов, которые проливают свет на историю Смольковской (Федосьинской) церкви.
Данное исследование не было бы подготовлено, если бы в Смольках не нашелся человек, который бы выразил своё согласие вместе поработать по этой теме, чтобы узнать больше с профессиональной точки зрения, так как об Ильинской церкви информации почти не было.
Этим человеком стала учитель истории МБОУ «Смольковская средняя школа» Сташкина Надежда Филипповна, к которой 6 апреля 2016 г. обратился автор с предложением вместе поискать архивные источники.
Она же предоставила уже имеющиеся сведения по истории Ильинской церкви, а также оплатила часть расходов по копированию найденных автором в архивах Нижегородской и Саратовской областей, а также в Российском государственном историческом архиве в Санкт-Петербурге новых документов.
Федосьинская церквь - образец для проектирования церквей в России.
История эта началась с поиска материалов о проекте другой церкви - во имя Успения Божией Матери, что в Кенозерском приходе Пудожского уезда Олонецкой губернии (ныне числящейся как памятник архитектуры в деревне Вершинино Плесецкого района Архангельской области), построенной по нормальным чертежам проектов церквей архитектора Ивана Ивановича Свиязева, одобренных для руководства при церковных постройках в селениях и выпущенных Министерством государственных имуществ в 1857-1861 гг.
Император Александр II, вступивший на престол после своего отца Николая I в 1855 г., начал проводить реформу строительства церквей в Российской империи.
Министр государственных имуществ и Председатель Департамента уделов Министерства двора и уделов граф Михаил Николаевич Муравьёв в 1857 г. при обозрении удельных имений обратил внимание на то, что «по значительному отдалению некоторых селений от своих приходов, крестьяне встречают затруднение в посещении храмов и в исполнении религиозных обрядов, и поручил исправить, имевшиеся уже в министерстве государственных имуществ с 1853 г., нормальные чертежи церквей, дополнить их чертежами параллельными, а также изготовить проект новых, более подробных и определенных смет».
Создание таких «нормальных» чертежей церквей, по личному указанию министра и было поручено старшему непременному члену Комиссии для дел технических и строительных при Департаменте сельского хозяйства Министерства государственных имуществ статскому советнику Ивану Ивановичу Свиязеву (1797 г. – 27.10.1875 г.), которым были составлены упомянутом министром и вышедшем в Санкт-Петербурге 1853 г. «Атласе проектов и чертежей сельских построек, изданном от Департамента сельского хозяйства Министерства государственных имуществ» 9 из 15 проектов часовен и церквей, в том числе под №№ 1, 2, 5, 7, 11, 12, 13, 14, 15.
К 14 июня 1857 г. архитектором И.И. Свиязевым были составлены три новых проекта деревянных церквей под №№ 1, 2, 3, а к 31 декабря 1857 г. еще четыре проекта деревянных церквей под №№ 4, 5, 6 и 7.
В дополнение к составленным проектам деревянных церквей, министр М.Н. Муравьев посчитал необходимым составить нормальные проекты каменных церквей, «имея в виду, что прихожане, по усердию своему, могут в некоторых случаях, изыскать способы к постройке церквей более обширных, против нормальных размеров, и даже каменных, приглашать их, по возможности, к возведению таковых храмов».
19 декабря 1857 г. по приказанию министра М.Н. Муравьева управляющий Нижегородской удельной конторы Владимир Иванович Даль (автор «Толкового словаря живого великорусского языка») в комиссию дел технических и строительных препроводил проект и смету, по которым была построена каменная церковь в селе Федосьине Балахнинского уезда (ныне село Смольки Городецкого района Нижегородской области) для выяснения «в какой степени план этот и смета могут быть приняты при сооружении церквей в тех казенных имениях, где по местным обстоятельствам окажется необходимым, или казенные крестьяне сами пожелают строить каменные церкви и сообщить свое заключение о сем, для доклада г. министру, обозначив в чем должны заключаться изменения, если бы комиссия находила нужным допустить оные в чертеже».
23 декабря 1857 г. о результате рассмотрения проекта построенной каменной церкви в селе Федосьине Нижегородской губернии архитектор И.И. Свиязев докладывал министру: «По измерениям плана, в церкви может поместиться до 700 человек; он весьма удобен для сельской церкви, но фасад, составленный с хорошим вкусом, может быть упрощен, с устройством небольших деревянных глав на крыше, а не на своде, как по фасаду следует предполагать. Что же касается до суммы, то по смете, составленной на основании урочного положения и самым умеренным ценам на рабочие силы и материалы, постройка церкви оценится более 10000 руб.».
30 декабря 1857 г. министр Муравьев при получении доклада из комиссии дел технических и строительных «о возможности принять проект и смету каменной церкви, построенной в селе Федосьине в руководство при сооружении церквей в казенных имениях западных губерний» приказал, «чтобы комиссия, соображаясь с проектом Федосьинской церкви, изготовила два новые для каменных церквей проекта вместимостью каждый на 500 человек и из них один двухпрестольный, а другой с одним престолом, и чтобы в обоих сих проектах сохранен был тот самый наружный вид, какой имеет Федосьинская церковь».
Таким образом, Федосьинская церковь стала образцом для проектирования церквей в Российской империи.
Сведения о деревянных церквях села Федосьина.
О местном церковном приходе обнаружены сведения в нескольких архивных делах и справочниках, которые открывают перед нами богатую событиями жизнь его.
В Российском государственном историческом архиве найдено дело «Циркулярное предписание о доставлении сведений о церквах в удельных селениях» с «Ведомостью о церквах, состоящих по селениям Нижегородского Удельного Имения», которую 28 сентября 1832 г. Управляющий Нижегородской Удельной Конторой Даль представил в Департамент Уделов Министерства Императорского двора.
В Ведомости записано: «Федосьино. Число церквей в селении деревянных, или каменных, с показанием времени постройки: две деревянные. 1-я когда построена неизвестно, 2 - в 1771 г. В каком состоянии находятся относительно прочности: прочные. Достаточно ли снабжены церковной утварью и прочими принадлежностями: достаточно. Каковое число душ к каждой церкви причислено с означением особо – крестьян Удельных и других ведомств. Число душ – Удельных: 345. Помещичьих: 181. Всего 949. В каком расстоянии расположены от приходов селения к каждой церкви причисленные и всегда ли удобно сообщение: от 1 до 4 верст и далее, сообщение удобно. При каждой ли церкви состоит полный комплект священно и церковнослужителей где и сколько не достает их и где имеются излишние: комплект полный. В собственных ли они в домах живут или в домах принадлежащих приходу: в собственных».
Составление архитектором Н.С. Забниным проекта каменной церкви в селе Федосьине в 1843 г.
Также в Российском государственном историческом архиве обнаружено дело «По Нижегородской конторе. О построении церкви в селе Федосьине», начавшееся 11 сентября 1843 г. и оконченное 31 октября 1851 г., в котором на 140 листах описана вся история строительства Ильинского храма.
Дело было начато в Департаменте Уделов Министерства Императорского двора с получением Рапорта от 2 сентября 1843 г. № 5305 Управляющего Нижегородскою Удельною конторою Коллежского Советника Бестужева-Рюмина «С представлением плана, сметы и приговора на построение церкви в селе Федосьине». В рапорте написано: «Смольковского Приказа приходские разных селений в селе Федосьине две деревянные церкви, холодная и теплая, с колокольнею сгорели 21 июля 1842 года. По желанию прихожан, из которых 324 души Удельных Смольковского Приказа и 196 помещичьих крестьян Князя Репнина, управляемая мною Контора поручила - удельному Архитектору Забнину, сообразно средствам их, проектировать план и фасад на сооружение в селе Федосьине Балахнинского уезда новой церкви с колокольнею, но уже каменной, и составить смету издержек, по справочным ценам, о которых истребована выписка из Нижегородской Губернской строительной комиссии. Составленный Архитектором план с фасадом церкви на 500 душ прихожан и смета были препровождены в Смольковский Приказ… Честь имею покорнейше просить Департамент Уделов, утвердить начальствующим предписанием возведение каменной церкви с колокольней в селе Федосьине, и предположенный прихожанам удельными крестьянами сбор на этот предмет».
18 декабря 1843 г. рапорт Управляющего Нижегородской конторою о постройке новой церкви в селе Федосьино был препровожден вместе с делом по сему предмету архитектору (Департамента Уделов, академику архитектуры, профессору Христиану Филипповичу) Мейеру с предписанием «ему исправить план с фасадом и сметами, если в чем окажется нужным, или же составив новые по правилам архитектуры представить в Департамент с возвращением всех приложений».
31 января 1844 г. архитектор Мейер докладывал в Департамент Уделов: «честь имею при сем возвратить план с фасадом, составленные Нижегородскою Удельною Конторою на построение каменной церкви в селе Федосьине, каковые я нахожу согласными с правилами и вкусом архитектуры принятой для греко-римских церквей».
В этом же деле есть и чертеж с надписью: «План и фасад (на чертеже показан только фасад, плана нет) каменной церкви для постройки вновь селе Федосьине, Балахнинского Уезда. Ведомства Нижегородской Удельной Конторы. На 500 душ».
На листе чертежа стоит резолюция Министра императорского двора и уделов светлейшего князя Петра Михайловича Волконского: «Исполнить. 17 Июня 1844. Министр Князь Волконский» (ил. ).
Строительство Федосьинской церкви в 1845-1850 годах.
Не рассказывая полностью о ходе строительства самой церкви, расскажем только о некоторых событиях.
Началось строительство очень быстро, о чем в рапорте от 12 ноября 1843 г. № 7045 «С испрашиванием разрешения допустить постройку новой церкви в селе Федосьине» писал Управляющий Нижегородскою Удельною конторою Бестужев-Рюмин в Департамент Уделов следующее: «Священник села Федосьина Северов, церковный староста крестьянин Матвей Фомин и строители удельного ведомства крестьяне Макар Степанов, Михайла Игнатьев и вотчины Князя Репнина Илья Никитин подали мне прошение, в котором они объясняют, что более двух третей всей предложенной на сооружение церкви в их селе суммы, должно составиться из наличных церковных денег и из предложенных пожертвований; но сии последние успешно будут поступать тогда только, когда жертвующие увидят строение храма. В настоящее время многие известные Священнику городские и сельские жители, по усердию своему, готовы значительными приношениями в деньгах и материалах участвовать в построении церкви, но с условием, чтобы вскоре было начато строение оной».
14 июня 1845 года из Нижегородской Удельной конторы был направлен в Департамент уделов Министерства императорского двора рапорт, в котором сообщалось: «В исполнение предписания Департамента Уделов от 12 июля прошлого 1844 года за № 11608, Нижегородская удельная контора имеет честь донести, что постройка Церкви в Селе Федосьине Смольковского Приказа уже начата. Помощник Управляющего Воскресенский».
Об окончании строительства церкви в селе Федосьине Управляющий Нижегородскою Удельною Конторою Статский Советник Даль докладывал рапортом от 16 июня 1851 г.: « В исполнение предписания от 18 августа № 6720, имею честь донести, что копия плана на постройку церкви в селе Федосьине отыскана Архитектором Конторы (Борисом Карловичем Пуншелем в 1850 г. сменившим архитектора Н.С. Забнина на службе в Нижегородской удельной конторе, убывшего в г. Саратов), в последнюю поездку его, у церковного причта и вся постройка уже освидетельствована. Архитектор доносит, что все работы произведены прочно, из хороших материалов и во всем согласно с планом, фасадом и сметой; почему и вслед за сим буду иметь честь представить отчет, по IV отделению».
В РГИА в описях также значилось (но было уничтожено) дело по Нижегородской Удельной конторе «О достройке ограды кругом церкви и кладбища в селе Федосьине. Начало 10 октября 1856 г. Кончено 15 октября 1858 г.» на 20 листах, по которому можно узнать о времени строительства ограды.
Николай Сергеевич Забнин (1810 г. - 9.01.1862 г.) – архитектор Федосьинской церкви.
Об учебе Николая Сергеевича Забнина на архитектора стало известно из вышедшего в 1999 г. справочного издания «Архитектурные школы Москвы. Сборник 2: Учителя и ученики, 1749-1918», составленного в музее Московского архитектурного института, носившего ранее название Кремлевского архитектурного училища, Ларисой Ивановной Ивановой-Веэн на основе дел, хранящихся в Российском государственном архиве древних актов.
В сборнике он упоминается два раза. Во-первых, в списках учеников, составленных на основе заявлений об определении в школу, Забнин Николай указан в 1825 году. Во вторых, в списках выпускников Забнин Николай указан в 1835 г. как архитекторский помощником 3 класса.
Как сообщает «Адрес-календарь, или общий штат Российской Империи» в 1844 г., Забнин Николай Сергеевич, состоял архитектором Удельной конторы в Нижнем Новгороде Министерства Уделов в должности губернского секретаря, в 1847 г. был уже коллежским секретарем, в1849 г. титулярным советником.
Из Формулярного списка Забнина Н. С., хранящегося в Государственном архиве Саратовской области известно, что он в 1850 г. «Высочайшим приказом по Гражданскому ведомству от 8 июня за № 112 назначен архитектором для производства работ Саратовской Губернской строительной и дорожной комиссии. 1 ноября 1852 г. удостоен знака отличия безпорочной службы за XV лет при грамоте за № 1590».
В «Секретном списке о служебных, нравственных и умственных достоинствах архитекторов и архитекторских помощников Саратовской губернской строительной и дорожной комиссии за 1853 г.» об архитекторе для производства работ Саратовской Губернской строительной и дорожной комиссии Забнине написано следующее: «из Обер-офицерских детей. Лет от роду 43. Вдов, имеет дочерей: Софию 6 и Веру 5-ти лет. Когда из какого заведения выпущен: В 1825 году из московской Архитектурной школы /: что ныне Московское архитектурное училище:/. С какими преимуществами и обязанностями: Учеником, с чином копииста. Сколько лет в службе: 29. В настоящем чине с 1847 года марта 23. В настоящей должности с 1850 года июня 8. Когда и какие за что получил награды: в 1843 году 150 рублей серебром за усердную службу. В 1848 г. золотые часы за усердную службу.
Какие исполнял замечательные архитектурные произведения в теории и практике: Составлял проекты каменных и деревянных церквей, господских домов с хозяйственными и надворными строениями для имений деревянных запасных хлебных мукомольных мельниц построил преимущественно в Нижегородской губернии по собственным проектам пять значительных каменных церквей с колокольнями. В селах: Волчихинском Майдане, Старом Иванцове, Череватове, Федосьине и Чистом Поле, тако же шесть каменных при церквах колоколен в селах: Ризадееве, Дубровке, Полонах (Полянах?), Атемасове, Чернораменской пустыне и Белавке, деревянных церквей в разных селах числом 19, три водяные мукомольные о пяти поставах, пять деревянных хлебных магазинов, и наконец десять господских домов с хозяйственными и надворными строениями. Кроме сего построил по проектам составленным посторонними лицами три каменные церкви, три образцовых усадьбы, шесть домов для удельных приказов, девять домов для сельских училищ, из них три дома каменные, шесть деревянных, такоже исправлял и строил разной конструкции мосты и гати на пространстве дорог до 200 верст. Какие знает иностранные языки: немецкий и французский».
Далее в «Адрес-календаре…» написано, что Н.С. Забнин к 1861 г. стал исполняющим дел губернского архитектора в должности коллежского асессора, а в 1862 г. стал губернским архитектором в чине надворного советника.
О его службе в Саратове краткую справку о нем дал Борис Николаевич Донецкий в книге «Архитекторы Саратова: биографический словарь», где написано: «Работал в Москве, в 1850 назначен архитектором для производства работ Саратовского губернского строительного комитета. В городах и селах губернии по своим и посторонних лиц проектам построил каменные и деревянные церкви, помещичьи дома с хозяйственными и надворными службами, хлебные магазины (амбары), водяные мельницы, сельские училища и другие сооружения».
О его смерти в «Деле о зачислении на место умершего губернского архитектора Забнина архитектора Тидена» есть рапорт в Саратовскую губернскую дорожную и строительную комиссию от казначея и экзекутора Деревянко от 10 января 1862 г. в котором написано, «что Исправляющий должность Губернского Архитектора Надворный советник Николай Сергеевич Забнин 9-го сего января волею Божиею помер».
Вот каким замечательным церковным зодчим был автор проекта Ильинской церкви Николай Сергеевич Забнин!
Составление архитектором И.И. Свиязевым в 1858-1861 гг. нормальных чертежей 3 проектов каменных церквей по образцу, взятому с проекта Федосьинской церкви архитектора Н.С. Забнина.
Продолжая дальше о составлении нормальных чертежей церквей сообщим, что к 15 апреля 1858 г. старший непременный член комиссии И.И. Свиязев, взяв в качестве образца проект Федосьинской церкви архитектора Н.С. Забнина, составил и направил в типографию для печати чертежи и сметы двух проектов на постройку каменных церквей:
- с одним престолом вместимостью 500 человек по проекту № 8;
- двухпрестольный на 700 человек по проекту № 9.
Эти проекты были однотипны. Отличия заключались в длине трапезной части, на фасаде которой были расположены, соответственно, 2 (для проекта № 8) или 3 (для проекта № 9) окна, а так же во внутренней планировке, обусловленных наличием одного или двух престолов.
Нормальный проект каменной церкви вместимостью до 700 человек под № 9, и стал тем проектом, который был выбран в последующем при строительстве Кенозерской Успенской церкви.
Архитектором И.И. Свиязевым были составлены еще несколько проектов каменных и деревянных церквей, в том числе к 7 июня 1958 г. проект № 10 деревянной церкви, а к 3 мая 1860 г. проекты № 11 деревянной церкви, №№ 12 и 13 каменных церквей и деревянной церкви № 14.
Проект № 13 каменной двухпрестольной церкви на 1200 человек был выполнен на основе разработанного ранее проекта № 9 и отличался от него тем, что трапезная (теплая) часть была запроектирована более длинной и имела по фасаду 4 окна, а также внутри самой трапезной части напротив алтаря был выполнен с трех сторон балкон для молящихся.
Таким образом, можно сказать, что на основе Федосьинской церкви И.И. Свиязевым были составлены 3 проекта церквей, причем на копии проекта 1857 г., выполненного Б.К. Пуншелем, заметны небольшие пометки карандашом, вероятно сделанные И.И. Свиязевым при проектировании нормальных чертежей проектов, показывающие отличия их от образца.
Последними проектами нормальных чертежей (дата их составления не уточнена, предположительно 1861 г.) стали проекты под №№ 15 деревянной, 16 каменной и 17 деревянной церкви.
Таким образом, Иваном Ивановичем Свиязевым было составлено 17 проектов нормальных чертежей церквей, двенадцать из которых деревянные, а пять каменные, причем три из них №№ 8, 9 и 13 по образцу, взятому с Федосьинской церкви.
5-ти кратное переиздание нормальных чертежей проектов церквей И.И. Свиязева.
Здесь стоит сказать, что нормальные чертежи церквей, составленные И.И. Свиязевым в 1857-1861 годах, отпечатанные в типографии Министерства государственных имуществ и отправленные циркулярами в губернии, многие годы являлись образцами строительства церквей для провинциальных архитекторов.
Во второй раз эти нормальные чертежи, в том числе проекты церквей под №№ 8, 9 и 13 , которые стали числиться под №№, соответственно, 24, 25 и 29, были изданы, когда их включили в «Атлас планов и фасадов церквей, иконостасов к ним и часовен, одобренных для руководства при церковных постройках в селениях». Издание Святейшего Синода – Б. м.: Синодальная типография. Б. г. (место его выхода и год остались невыясненными).
В Атлас, изданный Святейшим Синодом были включены 32 проекта церквей и часовен, в том числе:
- 15 проектов часовен и церквей из вышедшего в Санкт-Петербурге 1853 г. «Атласа проектов и чертежей сельских построек, изданном от Департамента сельского хозяйства Министерства государственных имуществ», в том числе 9 составленных Иваном Ивановичем Свиязевым проектов под № 1, 2, 5, 7, 11, 12, 13, 14, 15.
- 17 проектов церквей составленных И.И. Свиязевым в 1857-1861 гг., причем нумерация проектов была продолжена с № 16 и заканчивалась № 32.
«Атлас планов и фасадов церквей, иконостасов к ним и часовен, одобренных для руководства при церковных постройках в селениях» был издан без изменений от предыдущего в 3 раз, но уже с указанием места и года: Издание Святейшего Синода, Москва. Синодальная типография. 1899 г.
В 1911 году этот же «Атлас …» был переиздан также без изменений в 4 раз.
В 2003 г. в альбоме «Образцовые проекты церковных строений: материалы альбомов XIX в.», вышедшем по инициативе Свято-Троицкой Александро-Невской Лавры под авторством священника Александра Витальевича Берташа, причем «Атлас…» выпуска 1899 г. был полностью включен в него, в том числе с проектами каменных церквей 24, 25 и 29 вместимостью 500, 700 и 1200 человек.
Таким образом, чертежи Ивана Ивановича Свиязева в общей сложности переиздавались пять раз, и по ним можно считать с полной уверенностью, было построено больше всего церквей в России.
Поэтому Федосьинскую церковь можно считать образцом (прототипом) для проектирования большинства каменных сельских церквей, построенных в России-матушке.
Жизнь прихода Ильинской церкви в письменных источниках и свидетельствах старожилов.
О жизни прихода можно почерпнуть сведения из различных источников.
В «Росписании городских и сельских приходов и причтов Нижегородской Епархии», составленном в 1870-х годах о состоящей в Федосьинском приходе Балахнинского уезда церкви записано: «Ильинская. 587 душ в селе и 33 дер. до 5 верст. Состав причтов: Настоятель 1. Псаломщик 1».
В Адрес-календаре Нижегородской епархии : В память исполнившегося в 1888 году 900-летия крещения Руси, составленном в Нижнем Новгороде диаконом А. Снежницким записано: «Приходы Нижегородской Епархии. Балахнинский уезд. V Благочиннический округ. Село Федосьино, церковь каменная, во имя св. Пророка Божия Илии, построена в 1850 году, трехпрестольная. Священник В.А. Кенарский, 47 л., из сред. отд. семинарии, на службе с 1860 года, законоучитель, имеет скуфью. Псаломщик Ф.И. Сергиевский, 38 л., из средн. отд. дух. Училища, на службе с 1862 года. Штатное количество причта: 1 св.; 1 пс. Прихожан, общее число: муж. 598; жен. 701, в том числе раскольников: М. 25; Ж. 30. Беглоп. Церковной земли: 40 д. Капиталы: 300 руб. кап. цер. и прч. 100 р., Церковные домы: соб. Училища и школы. Министерские и земские: одно, М. 20; Ж. 8. Часовни, молитвенные домы, деревни; расстояние от приходских церквей и удобство сообщения. Дер.: Трегубово, Смольково, Кляфино, Медведка, Стрелка, Верещагино, Елево, Бестусино, Короваево, Прозориха в 1 в., Рыловка, Лашкино, Колываново, Луговое, Дрястуново, Векшино, Оскардино, Ковригино 2 в., Тренино, Угрюмиха, Абрамиха 2 ½ в., Копрево, Никольское, Поросятево, Збоиха, Ломляево 3 в., Шкапино 3 ½ в., Малинка, Пшенисное 4 в., Тесовое, Ягодное, Оголихино 5 в., Кузнечиха 6 в., пр. нет».
В книге Архимандрита Макария (Миролюбов Николай Кириллович) «Памятники церковной древностей: История нижегородской иерархии. Нижегородская ярмарка. 1999 г.». на 1888 год значится: «Село Федосьино, (с. Смольки), церковь каменная, во имя св. пророка Божиего Илии, построена в 1850 году, трехпрестольная».
В «Адрес-календаре Нижегородской епархии на 1904 год», составленном Н.И. Драницыным записано: « г. Балахна , V-й благочиннический округ (центр с. Городец). С. Федосьино. Храм камен. (1850); престолы: гл. хол. прор. Илии, и прав. Иоакима и Анны., прд. тепл., пр. ик. Б. М. «Неопалимыя Купины», лв. св. Николая Чуд. и влмч. Екатерины, и св. Петра и Февронии, кн. Муром. Земли 107 д.; дом общ.; в прих. 32 д., прв. 637 м, 685 ж., раскол 21 м. 17 ж.; зем. шк. Иерей Ал. Ястребцев, 42 л., из 5 кл. сем., в прих. С 1903 г. И. д. псаломщ. К.А. Сергиевский, 41 г., ок. нач. уч., в прих. С 1903 г. Ц. ст. С.Н. Половинкин (1902)».
Из этих описаний церкви можно выяснить на какие дни приходились церковные праздники (старый/новый стиль): Илии Пророка –20 июля/2 августа; Св. праведных Иоакима и Анны – 9/22 сентября; Чудотворной иконы Божией Матери «Неопалимая Купина» - 4/17 сентября; Св. Николая Мирликийского – 6/19 декабря и Перенесение его мощей- 9/22 мая; Святой великомученицы Екатерины – 24 ноября/7 декабря; Св. Петра и Февронии, князей Муромских – 25 июня/8 июля.
В Центральном архиве Нижегородской области найдена клировая ведомость Ильинской церкви с. Федосьино Балахнинского уезда Нижегородской епархии за 1915 г., в которой сообщается: «Церковь построена в 1845-1850 годах тщанием прихожан и доброхотных дателей. Зданием каменная с таковою же при ней колокольнею, крепка, обнесена каменной оградой внутри которой и погребаются тела умерших прихожан. В оградной стене устроена каменная сторожка. Престолов в ней три. Главный в летней в честь Святого Пророка Божия Илии, в зимней правой в честь Божией Матери «Неопалимая Купина». И левый в честь Святой Великомученицы Екатерины. Утварию достаточна. По штату при ней положены: Священник и Псаломщик. Жалования положено: от казны 392 рубля ранее 1909 года. Кружечных доходов за 1915-й год получено: 378 рублей. Другие источники содержания причта и количество поступающего от них дохода: с капиталов пожертвованных банковых билетов в 300 рублей пополам с церковью, во 100 рублей и еще книжка Государственной Сберегательной кассы в 94 рубля % всего на сумму 13 рублей 40 копеек. Земли при церкви состоит: усадебной вместе с погостом церковным 4 десят. квадр. саж., пахотной 36 десят. квадр. саж. и под лесом 15 десятин в расстоянии 1 версты от церкви. Всего 53 десят. кв. саж. Пахатная земля сдается крестьянам в аренду, а с усадебной – травой пользуются причт для содержания скота. Качество церковной земли: ниже среднего. Средний доход с её приносимый: с земли Священника в год 65 рублей и Псаломщика около 17 рублей. Дома для священно и церковно-служителей на церковной усадьбе имеются и построены тщением прихожан в 1891 году и составляют собственность церкви. Состояние домов: требуют ремонта. Книги до церковного круга подлежащие имеется в достаточном количестве. Библиотека только еще составляется. Церковные деньги в целости за ключом церковного старосты и печатию церковною. Неподвижной суммы состоит в кредитных учреждениях на 600 руб., а билет находится в целости церковном ящике. Имеющиеся в приходе школы 2 земские в деревне Смольках и в деревне Ягодной. При церкви состоит старостою церковным крестьянин дер. Малинок Иван Петрович Рукин, который должность свою проходит с 1911 года. Преосвященный в последний раз посетил приход в 1913 году».
Здесь необходимо сообщить информацию, предоставленную учителем истории Н.Ф. Сташкиной, содержащей следующие сведения: «В селе Смольки было две церкви. Первая находилась в липовой роще на берегу Голубихи за фельдшерским пунктом и была уничтожена пожаром. Вторая церковь Ильи Пророка была построена в 40-е годы 19- века под руководством священника Северова и считалась самой красивой в округе.
У прихожан церкви Ильи Пророка было два престольных праздника: 2 августа – Ильин день и 7 декабря – Екатеринин день. Когда случалась засуха, то молебен проводили на улице, совершали крестный ход по селу с иконами и молитвами, шли в поле. Церковь Ильи Пророка славилась особым колокольным звоном и красотой внутреннего убранства. Она имела 2 колокола. Один праздничный, главный весил 226 пудов 26 фунтов (1 пуд- 16 кг. 1 фунт – 400 г.), т. е. 3 тонны 616 кг. Второй колокол был намного меньше и извещал округу о приближении покойного на отпевание. Язык большого колокола весил 11 пудов, т.е. 176 кг. Пожертвование на этот колокол было сделано дедом Волковой Елизаветы из д. Луговое Зотиным Егором. Его портрет был выгравирован на колоколе. Около Тихого Хутора было 2 часовни: 1-я в честь преподобного Тихона, вторая – преподобного Сергия Радонежского. (Сведения о церквях получены от Мыровой Екатерины Зиновьевны, которая, в свою очередь, получила их от своего дяди, который, живя в Удмуртии, не смог проводить в последний путь свою мать Морозову Матрену Григорьевну и дал себе обет ежегодно бывать на её могиле).
Н.Ф. Сташкина предоставила также имеющийся у нее план села Федосьина, составленный в 1914 г.
Свидетельства очевидцев и архивные документы о закрытии Ильинской церкви в 1936 г.
Как сообщила Н.Ф. Сташкина старожил села Зиновий Яковлевич Мыров рассказывал ученикам Смольковской школы следующее: «В 1936 году Советская власть приняла решение закрыть церковь в с. Смольки. Это случилось накануне Духова дня (1 июня). А на Пасху (12 апреля) на глазах у прихожан у Святых ворот (ворота церковной ограды) устроили сожжение церковных икон. Среди участников этой акции были некоторые крестьяне окрестных деревень. В защиту церкви от осквернения и разорения открыто выступили Федор Чурбанов из д. Ягодное, Василий Филиппович из Лугового, дядя Паша из Кипрева, Степан Рыбасов из Никольского и другие. Все они были арестованы, их судили и сослали. Никто из них домой не вернулся, умерли на чужбине. Последнего попа церкви Ильи Пророка звали Михаил Золотов. Старожилы до сих пор помнят его красивый голос во время служб».
Также Н.Ф. Сташкина прислала имеющиеся у нее архивные материалы о закрытии Ильинской церкви, в том числе 4 машинописных документа и чертеж церкви, составленные в 1936 г., которые ей дал бывший ученик школы Николай Семёнов (без уточнения архивного дела), а также два рисунка церкви.
Принадлежность документов о закрытии церкви и чертежа ее была перепроверена. Как выяснилось, они относились к одному делу и были сфотографированы Николаем Семеновым в Центральном архиве Нижегородской области из дела: «О ликвидации Ильинской церкви в с. Смольки Городецкого района», которое датировано с 25.04.1936 г. по 05.10.1936 г.
Четыре документа, которые приводятся ниже, это переписка Яг. Чистновского c/совета, Городецкого райисполкома, Горьковского крайисполкома и Комиссии по вопросам культов в Москве по поводу ликвидации Ильинской церкви в Смольках и с последующим переоборудованием под межколхозный клуб.
В выписке из протокола № 12 Заседания Президиума Городецкого Райисполкома от 15 апреля 1936 г. написано следующее: «Cлушали: о ликвидации церкви в с. Смольках Яг. Чистновского сельсовета. Постановили: Решение Пленума Яг. Чистновского с/совета от 9/IV-36 года утвердить, с требованием колхозников согласиться, Ильинскую церковь в с. Смольках ликвидировать с последующим переоборудованием под Межколхозный клуб. Просить Президиум Горьковского Крайисполкома утвердить настоящее решение».
Из докладной записки председателя Городецкого райисполкома от 21 апреля 1936 г. в Горьковский крайисполком читаем: «Решением Президиума Райисполкома от 15/IV-36 года удовлетворено ходатайство колхозников Яг. Чистновского с/совета о ликвидации Ильинской церкви.
Яг. Чистновский с/совет и колхозы трех смежных сельсоветов ходатайствуют о передаче церкви под Межколхозный клуб, которая находится на границе трех сельсоветов и пяти крупных колхозов. Церковное здание Смольковской церкви расположено внутри построек культурных учреждений, с одной стороны только через речку на расстоянии 100 метров – вновь выстроенная неполная средняя школа, в 50 метрах тоже здание школы, в 20 метрах изба-читальня, почтовое отделение, кооперация, правление колхоза, помещение участкового милиционера и т.д. Все это заставило колхозников поставить вопрос строительства клуба вместо церкви, которую посещают от случая к случаю. Церковное здание вполне подходящее под клуб и сможет обслужить не только колхозников Яг. Чистновского с/совета, но и близ лежащие колхозы Долгушинского и Аржановского с/советов. Все колхозы вынесли решение об участии в материальных затратах по переоборудованию здания. Для совершения религиозных обрядов оставшимися верующими имеется другая церковь, тоже Яг. Чистновского с/совета в с. Конево на расстоянии 5 км и на расстоянии 3-х км в с. Иконниково, Аржановского с/совета. Просим Крайисполком удовлетворить ходатайство колхозников и утвердить решение Президиума Райисполкома о ликвидации Ильинской церкви в с. Смольках, Яг. Чистновского c/сов.».
14 июля 1936 г. Городецкий райисполком дал в Горьковский Крайисполком «разьяснение, что церковь в с. Федосьино одно и тоже что в Смольках, селения Федосьина, как такового не существует, оно было несколько лет тому назад, сейчас от него не осталось ни одного дома. Церковь находится в с. Смольках, ликвидация которой приостановлена согласно вашего распоряжения от 16/VI – 36 г.».
Комиссия по вопросам культа Президиума Центрального Исполнительного комитета Союза Советских Социалистических Республик (Москва, Кремль) сообщала 21 сентября 1936 г. в комиссию по вопросам культов в Крайисполком г. Горького следующее: «Дело о закрытии церкви в с. Смольках, Городецкого р-на, возвращается Вам обратно. В связи с тем, что верующие своевременно и в установленном порядке не подали жалобу во ВЦИК, постановление КрайИКа следует полагать вошедшим в силу».
Таким образом, установлена дата принятия окончательного решения о закрытия Ильинской церкви.
Чертеж каменной церкви в с. Смольках Городецкого района, который копировал в 1936 г. Я. Горбунов, был выполнен непрофессионально человеком, явно необученным архитектурной графике. Но он является очень ценным, потому, что как сообщила Н.Ф. Сташкина фотографий Ильинской церкви пока найти не удалось, хотя такая работа среди учеников школы и проводилась.
Этот чертеж позволяет нам установить истинный внешний вид и планировку Ильинской церкви.
Сделать это можно выбрав из обнаруженных в архиве двух проектов Ильинской церкви, не первоначальный проект церкви вместимостью 500 человек, составленный архитектором Н.С. Забниным в 1844 г., а второй проект на 700 человек, видимо им исправленный до начала строительства церкви, и скопированный в 1957 г. архитектором Б.К. Пуншелем.
Основное отличие второго проекта от первоначального заключается в более длинной теплой части церкви, имеющей на продольном фасаде четыре окна (соответствует чертежу 1936 г.), а не три, как в первом проекте.
Что касается рисунков, то первый черно- белый рисунок церкви выполнил карандашом после войны бывший учитель Смольковской школы Ф. Ф. Якимичев. На этом рисунке изображены купола над холодной частью церкви.
Второй цветной рисунок принадлежит руке ученика Николая Семенова, который выполнил акварельными красками копию с рисунка учителя, но купола на холодной частью церкви им по какой-то причине не изображены. Рисунок подписан словами: «Церковь Ильи Пророка. Построена в первой половине XIX века. Разрушена в 50-ые годы XX века».
Кстати сказать, именно с этого рисунка ученика, размещенного на сайте Смольковской школы на страничке «История школы» и началось автором исследование по истории Ильинской церкви!
Стоит надеяться, что после данной публикации эта страничка пополнится новыми выявленными историческими сведениями.
Разрушение Ильинской церкви в Смольках…
Возвратимся к рисунку Коли Семенова, надпись на котором сообщала, что церковь разрушена в 1950-ые годы.
Пытаясь установить подробности разрушения Ильинской церкви, автор обратился 29 февраля 2016 г. в Комитет по делам архивов Нижегородской области с запросом сохранились ли в наличии архивные документы по этой теме. Комитет переправил запрос в Центральный архив Нижегородской области, но ответа по этому поводу оттуда не пришло.
В связи с этим, автор обратился 6 апреля 2016 г. по телефону с тем же вопросом в Смольковский сельсовет, но был получен ответ, что об этом событии ничего не знают и рекомендовали позвонить ранее работавшим специалистам Смольковской администрации Надежде Андреевне Кабелевой и Римме Михайловне Неугодовой, что было и сделано.
Из разговора с вышеназванными работниками стало известно, что бухгалтерские документы оприходования строительных материалов, полученных после разборки Ильинской церкви (предположительно в 1954 г.) не были уничтожены, а должны были храниться до сего дня в архиве сельсовета.
Обратившись повторно в Смольковскую администрацию, был получен из неё ответ от 20 мая 2016 г. о том, что, просмотрев архивные документы, хранящиеся в администрации Смольковского сельсовета, материалов о разрушении Ильинской церкви в Смольках не было найдено.
Может и стоило бы возобновить поиск этих документов, внимательнейшим образом просмотрев архивные дела, чтобы таким образом, поставить точку на последней странице написанной истории Ильинской церкви?
А может быть, всё-таки поставить многоточие…?
Восстановление Ильинского храма в Смольках…
И начать новую страницу истории ее воссоздания, тем более что положена ее основа в виде собранных архивных материалов по жизни Ильинского православного прихода, в которой есть упоминание о постройке церкви в селе Федосьино еще с 1771 г.
Неужели самая красивая сельская церковь не только в округе, но и во всей России не будет восстановлена? Ведь многие разрушенные храмы уже повсюду восстановлены! Неужели село Смольки так и останется без Божьего покровительства и в конце концов исчезнет с лица земли, как многие заброшенные деревни и села, где разрушены и брошены церкви?
Жители Смольков должны объединиться, чтобы вновь создать церковную общину и восстановить для самих себя духовный центр села!
И восстановить свою церковь не только для себя, но и для всей России, потому что Ильинский храм это самая драгоценная жемчужина в ожерелье Нижегородских церквей и колоколен.
Запроектированной в 1844 г. и построенной в 1850 г. архитектором Николаем Сергеевичем Забниным каменной церкви Илии Пророка в селе Федосине выпала великая честь стала тем образцом, с которого были составлены нормальные чертежи проектов каменных церквей архитектором Иваном Ивановичем Свиязевым, в дальнейшем ставших «нормой» при строительстве церквей во всех концах Российской империи.
Два российских государственных деятеля: министр Императорского двора и уделов князь П.М. Волконский и министр Государственных имуществ граф М.Н. Муравьев обратили внимание на Федосьинскую церковь. Первый в 1844 г., когда утверждал проект церкви, а второй в 1857 г., когда брал пример для постройки каменных церквей по всей России.
Славный город Городец будет славиться своей новой достопримечательностью - церковью в селе Смольки, которая после строительства будет смотреться как произведение искусства церковного зодчества среди других красивых церквей Нижегородчины, подобно как каждые в своем роде городецкие игрушка, роспись, вышивка, кружева, резьба по дереву, пряник. А в духовном смысле святости в этом деле Городцу не занимать, ведь Святой благоверный великий князь Александр Невский, Феодоровская икона Божией Матери и те святые, в честь которых была освящена Ильинская церковь помогут ей восстановить былое величие.
Сейчас на месте церкви стоит магазин, который построили лет 40 назад.
Благочестивые односельчане на свои деньги поставили поклонный крест там, где был вход в церковь, в надежде на то, что церковь будет восстановлена!
Может сейчас найдутся в Смольках и близлежащих деревнях, относящихся ранее к местному православному приходу, благочестивые люди, которые по примеру, поданному 172 года назад священником Константином Северовым и его сподвижниками, захотят восстановить свою Ильинскую церковь?
Думается, что после этой публикации жители села Смольки задумаются как им жить дальше, с Богом или без него и решатся восстановить построенный их предками храм Божий.
Надо только начать, как говорил священник Северов, а городские и сельские жители, увидев, что начато строение храма своими приношениям будут участвовать в его возведении!
А Славный город Городец, поможет в этом благом деле, во Славу Божию! В этом им помогут и все святые, которым храм был посвящен, а также Пророк Илия взятый Богом на небо живым!
Святый пророче Божий Илие, моли Бога о нас!
Автор благодарен всем людям, оказавшим помощь при сборе материалов для этой публикации по истории Смольковской церкви Илии Пророка.
Всем желающим по вопросу получения информации о найденных автором материалов по истории Ильинской церкви, а также о предоставлении, хранящихся у них новых материалов о жизни Смольковского прихода, просьба обращаться к учителю школы Надежде Филипповне Сташкиной.
Член приходского совета Кенозерской Успенской церкви в деревне Вершинино Плесецкого района Архангельской области
Калитин Владимир Александрович.
Иллюстрации
План и фасад церкви в селе Федосьине Балахнинского уезда ведомства Нижегородской удельной конторы на 500 душ. Проект составлен архитектором Николаем Сергеевичем Забниным в 1843 г. РГИА.
План и фасад каменной церкви в селе Федосьине ведомства Нижегородской удельной конторы на 700 человек. Автор Николай Сергеевич Забнин. Копия снята архитектором Борисом Карловичем Пуншелем в 1857 г. РГИА.
Проект каменной церкви вместимостью до 500 человек. № 24 (№ 8). [План.] Продольный фасад. Продольный разрез. Составлен архитектором Иваном Ивановичем Свиязевым в 1858 г. РГИА.
Проект каменной церкви вместимостью до 700 человек. № 25 (№ 9). [План.] Продольный фасад. Продольный разрез. Составлен архитектором Иваном Ивановичем Свиязевым в 1858 г. РГИА.
Проект каменной двух придельной церкви на 1200 человек. № 29 (№ 13). [План.] Продольный фасад. Продольный разрез. Составлен архитектором Иваном Ивановичем Свиязевым в 1860 г. РГИА.
План с. Федосьино, 1914 г.
Выписка из протокола Заседания президиума Городецкого райисполкома о ликвидации Ильинской церкви в Смольках. 1936 г. ЦАНО.
Докладная записка председателя Городецкого райисполкома о ликвидации Ильинской церкви в Смольках. 1936 г. ЦАНО.
Разъяснение Городецкого райисполкома Горьковскому крайисполкому, что церковь в с. Федосьино одно и тоже, что в Смольках. 1936 г. ЦАНО.
Решение комиссии по вопросам культа о закрытии церкви в с. Смольки Городецкого района. 1936 г. ЦАНО.
Чертеж каменной церкви в с. Смольках Городецкого района. Копировал Я. Горбунов. 1936 г. ЦАНО.
Церковь Ильи Пророка. Рисунок выполнен учителем Смольковской школы Ф.Ф. Якимичевым.
Церковь Ильи Пророка. Рисунок выполнен учеником Смольковской школы Николаем Семеновым.
Поклонный крест на месте бывшей разрушенной церкви Илии Пророка в Смольках. Фото Н.Ф. Сташкиной. Июль 2016 г.
Церковь во имя Успения Божией Матери в д. Вершинино Плесецкого района Архангельской области. Фото В.А. Калитина. 2015 г., июль.