Главная » Новости » Александро-Невские народные чтения в Городецком Феодоровском мужском монастыре
Александро-Невские народные чтения в Городецком Феодоровском мужском монастыре ()
2 декабря в Городецком Феодоровском мужском монастыре прошли ежегодные Народные чтения, посвящённые памяти святого благоверного великого князя Александра Невского. Почетным гостем чтений стал ректор Народного университета имени Петра Каменского епископ Городецкий и Ветлужский Августин.
Открыла встречу проректор Народного университета Светлана Павловна Раскова. Она приветствовала слушателей чтений и докладчиков, отметив, что тема настоящих чтений связана с исторической датой – 100-летием расстрела царской семьи Николая Романова и 100-летием окончания Первой мировой войны.
По идеологическим причинам в советское время об этих событиях говорили либо очень мало, либо тенденциозно. Первую мировую у нас долго называли «империалистической», а сегодня она всё ещё остаётся во многом войной «Забытой». Но нет уголка в России, которого бы она не коснулась. Свой след оставила Первая мировая война и в истории Городца.
Первым выступил почётный гость из Нижнего Новгорода Олег Алексеевич Колобов – доктор исторических наук, профессор Института международных отношений и мировой истории ННГУ им Н. И. Лобачевского, Заслуженный деятель науки Российской Федерации. В своём сообщении «Первая мировая война и её значение для современного мира»профессор О. А. Колобов отметил, что история вековой давности показала коварство западных «союзников» России. Даже в условиях тяжелейшей войны с общим врагом – Германией – политическая верхушка Англии, Франции и США вынашивали планы ослабления России. Разумеется, были такие и у германского генштаба. Во многом благодаря вмешательству извне в Петрограде 1917 года случились два переворота – сначала Февральский (падение монархии), затем Октябрьская (свержение Временного правительства). Заключив сепаратный Брестский мир с Германией зимой 1918 года, большевики вывели Россию из войны всего за полгода до её победного конца (11 ноября 1918 года). Эти события обесценили все подвиги и жертвы Русской армии, перечеркнули итоги войны для России, изменили всю дальнейшую историю нашей страны.
«Что делать нам, простым людям?» – Задал вопрос докладчик. И сам ответил на него: – «Изучать историю, сплачиваться вокруг церкви, вокруг государства». Александр Невский проявлял решительность и силу в противостоянии с рыцарями, но смирение – с ордынскими ханами. Опыт великого полководца и дипломата учит тому, что лучшая стратегия России – это твёрдость перед Западом и гибкость в отношениях с Востоком.
Вторым выступил Сергей Викторович Тонышев – преподаватель Народного университета, инженер-конструктор и краевед. Он прочитал материал «Городчане и Первая мировая война». В подшивках нижегородской газеты «Волгарь» за 1914-1917 годы можно узнать много важных деталей о влиянии войны на повседневную жизнь Городца, пусть и находившегося далеко от линии фронта. Городчане были в курсе всех главных военных, политических событий, и живо на них реагировали. Так 16 июля (по старому стилю) 1914 года Австрия объявила войну Сербии. И буквально через день в Городце прошла манифестация в поддержку сербского народа. «Вечером 18 июля, – пишет корреспондент «Волгаря», – на высоком утесе реки Волги состоялась патриотическая манифестация, в которой принимали участие учащие местных училищных заведений, интеллигенция и рабочие классы. Перед памятником Александру II исполнен народный гимн. Выражались симпатии Сербии. Пели гимн «Братья славяне». Всюду оживление. Настроение патриотическое».
В начале войны городчане активно включились в помощь раненым солдатам, присылаемым в Городец. Для них было создано 6 лазаретов (как в общественных зданиях, так и в частных домах), в том числе 2 – на территории Фёдоровского монастыря. Наверняка, лазаретов городчане могли открыть и больше. В данном вопросе встала другая трудность: в Городце был всего один земский врач-хирург – Владимир Дмитриевич Диздерёв, и он физически не мог справиться с чрезмерным наплывом раненых.
Во второй и третий год войны появилась новая проблема – беженцы. Они приезжали из охваченных войной западных губерний Российской империи (польских, белорусских, литовских).
Январь 1916 года. «Волгарь» пишет о том, что беженцев-поляков разместили в усадьбе Авдотьи Лапшиной. Там для них был устроен молитвенный дом и школа для детей (около 40 ребят младшего возраста). Детям преподавали свои учителя и на родном языке. Примечательно, что в фондах Краеведческого музея сохранился фотоснимок с названием «Дети. Польская школа». Сергей Викторович продемонстрировал его. В центре фото – две учительницы, в руках которых – национальный герб Польши. Вокруг – юные школьники, опрятно одетые мальчики и девочки. Судя по этой фотографии, разве справедливо называть Россию «тюрьмой народов?», как об этом писали в советских учебниках?
12 августа 1916 года в Городец прибыла передвижная выставка военных трофеев. По этому случаю здесь были собраны все георгиевские кавалеры уезда. Выставка располагалась на берегу Волги у пристани общества «Русь». Позже для ветеранов в клубе (ныне ДЦ «Метеор») был устроен обед, а с вечера до ночи в саду пожарного общества (в сквере Пионерии?) играл военный оркестр.
Газеты регулярно публиковала «списки убитых, раненых и без вести пропавших нижних воинских чинов». Встречаются среди них и городчане.
В завершении своего выступления Сергей Викторович Тонышев отметил: всего за годы Первой мировой войны из Городца ушло на фронт около 640 человек. По данным «Списка населённых мест Нижегородской губернии. 1916 г.» население Городца в это время насчитывало 9545 человек. Почти в каждой четвертой семье кто-то воевал. Сегодня поиск материалов об участниках Первой мировой войны ведут краеведы Городца и местный музей. Эта работа продолжается.
Третье сообщение сделал насельник Городецкого Феодоровского мужского монастыря иеромонах Афанасий (Шапошников). Он назвал его «Выбор Александра Невского». Время, в которое пришлось жить и править Александру Невскому – XIII столетие – было очень непростым периодом в истории Руси. После Батыева нашествия страна подпала под татаро-монгольское иго, а на русские владения в Прибалтике начали наступление крестоносцы. Трудной ситуацией на Руси хотел воспользоваться римский папа. Он обещал русским князьям помощь в борьбе с ордынцами (совместные с западными рыцарями крестовые походы против них), но в обмен за церковный союз. Практически, это значило духовное подчинение Руси Риму.
После смерти в Монголии в 1246 году отца Александра Невского великого князя владимирского Ярослава Всеволодовича (он был отравлен в ханской ставке), во Владимире сел княжить его сын Андрей, а Невский уехал в Новгород (он же считался тогда и князем Киевским).
У историков есть сведения о двух посланиях папы римского Иннокентия IV Александру Невскому. В первом папа предлагает Александру последовать примеру отца, якобы согласившегося перед смертью подчиниться римскому престолу (папа ссылался на ПланоКарпини, в трудах которого данное известие отсутствует), а также предлагает координацию действий с тевтонцами в случае нападения татар на Русь. Во втором послании папа упоминает о согласии Александра креститься в католическую веру и построить католический храм в Пскове, а также просит принять его посла – архиепископа Прусского.
В 1251 году к Александру Невскому в Новгород приехали два папских кардинала с буллой (папским посланием). По рассказу летописца, Невский, посоветовавшись с мудрыми людьми, изложил всю историю Руси и в заключение сказал: «си вся съведаем добре, а от вас учения не принимаем».
Надо заметить, что не только Александра Невского римский папа хотел склонить на свою сторону. На Юго-Западе Руси то же самое предпринималось в адрес сильного и влиятельного князя Даниила Романовича Галицкого (1201-1264), который в январе 1254 года даже принял от папы корону «короля Руси».
Спустя семь с половиной веков после описываемых событий историки уже могут твёрдо сказать: прав был Александр Невский, или нет. История Руси убедительно показала, что никакой Рим и никакие крестоносцы не дал бы русскому народу независимости. Русь стала великой державой – Россией – не благодаря, а вопреки западным державам. И именно Русь со временем заняла роль ослабевшей Византии (напомним, что ещё в 1204 году Константинополь был разграблен крестоносцами, а в 1453 году окончательно захвачен турками). Отец Афанасий подчеркнул, что выбор Александра Невского в пользу православия, против духовного порабощения Западом – это «сердцевина великорусской народности», начало движения к тому, чтобы стать в будущем «третьим Римом».
Следующей выступила Ольга Анатольевна Плотникова – преподаватель Народного университета, учитель информатики в школе № 15 г. Заволжья. Она сделала сообщение «Имя Александра Невского как духовное начало в становлении современной молодёжи».
Ольга Анатольевна показала наглядные примеры детских работ, а далее предложила всем порассуждать на тему «Александр Невский как нравственный пример. Основа взросления». Поразительно, но обращение к личности исторического деятеля Древней Руси – казалось бы, такой далёкой эпохи – до сих пор служит делу воспитания молодёжи. А может быть, это логично именно в наше время? Когда все и вся охвачены процессами урбанизации, информатизации, интеграции, и т.д. Сегодня современного человека более всего «воспитывают» средства массовой информации, а не живой опыт общения с родителями и старшими товарищами. Воспитание подрастающего поколения стало делом почти полностью опосредованным. И что же предлагают СМИ?
«Давайте Перечислим названия популярных передач и ток-шоу. Почти все передачи дают лишь отрицательные пример. Телеэфир говорит об аморальности».
Уже не первый год учащиеся школы № 15 ведут интернет-проект «Александр Невский – святой витязь Земли Русской». Они подробно изучают путь князя Александра как семьянина, воина, правителя, дипломата. Всё самое главное и интересное они публикуют на своём сайте. И очень приятно, что при запросе в интернете «Александр Невский» система поиска всё чаще стала давать ссылки не на коммерческие бренды «Александр Невский», а на работы наших ребят.
Заключительное слово взял владыка Августин. Он посвятил его теме войны и революции в двух контекстах – историческом и богословском. Первая мировая война принесла народам Европы огромные, невиданные доселе страдания и жертвы. По своему масштабу она была действительно «мировой». Однако она была отнюдь не первой в истории человечества. Первая революция и война случились не на Земле, а на Небе. Их совершил падший ангел, названный люцифером, сатаной, диаволом. А первое убийство брата своего Авеля совершил Каин – после грехопадения своих родителей, Адама и Евы. Потеряв связь с Богом, греховные люди всегда скатываются к войне и, в конечном счёте, к поражению. А жизнь вечная, победа над смертью возможна только в Боге.
После того, как все докладчики сделали свои сообщения, перед участниками Чтений выступил хор Народного университета под управлением Антона Вячеславовича Жижина. Хористы исполнили песню об Александре Невском, о Николае II («Святые России, молите за Русь…»), «Прощание славянки», а также замечательный гимн России, «молитву русских» – «Боже, царя храни!».
Исполнение двух последних произведений в стенах монастыря было очень символичным. Феодоровский монастырь – это то место в Городце, которое помнит и Первую мировую войну, и революцию, и другие трагические страницы в истории России.
Текст Александра Николаева
Фото Владимира Казарина